גמרא
פירוש
אִם זְרָקָהּ מִבְּעוֹד יוֹם לְאַשְׁפָּה אֲסוּרָה.
אָמַר בַּר הַמְדּוּרֵי אָמַר שְׁמוּאֵל אקְרוּמִיּוֹת שֶׁל מַחְצֶלֶת מוּתָּר לְטַלְטְלָם בְּשַׁבָּת כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף שבת מ״ח:}
{בבלי שבת קכה ע״א} אמר בר1 המדורִי2 אמר שמואל קרומיות3 של-מחצלת מותר לטלטלן4 בשבת מאי טעמא אמר רבא בר המדורי אסברה לי מחצלת גופה למאי חזיא לכסויי בה עפרא השתא נמי חזיא (נמי)5 לכסויי ביה טנופה {כפי׳ ר״ח} פיר׳ קרומיות של-מחצלת שירי מחצלאות6 שבלו. אמר ר׳ זירא אמר רב7 שירי פרוּזמָיות אסור לטלטלן בשבת אמר אביי במטלָניות שאין בהן שלוש על שלוש דלא חזייאן8 לא לעניין ולא לעשירין {כפי׳ ר״ח} פיר׳ שירי פרוזמיות בליות של-טליתות כדאמרינן בסוכה בפרק קמא {בבלי סוכה יא ע״א} רב עמרם חסידא9 רמא תכילתא לפרוזמא דאינשי ביתיה:
תנו רבנן שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים ומותר לטלטלן (בשבת10) בחצר דברי ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר אסור לטלטלן בשבת העיד רבי יוסי11 משום ר׳ אליעזר בן יעקב על שברי תנור ישן12 שמותר לטלטלן בשבת ועל כיסוי שלו שאינו צריך בית יד.
{פי׳ ר״ח} והלכה כר׳ מאיר כדאמרינן לעיל וכר׳ אליעזר בן יעקב דקאמר רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כסויי דתנור13 דמתא14 מחסיה אע״ג15 דלית להו16 בית אחיזא כמאן כר׳ אליעזר בן יעקב:
{משנה שבת יז:ו-ז} מתני׳ האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה (בשבת)17 ואם לאו אין ממלאין בה
{רי״ף שבת מ״ט.}
זמורה שקשורה18 בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון ר׳ אליעזר אומר בזמן שקשור19 ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים אומרים בין כך ובין כך פוקקין בו:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
תנו רבנן שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים ומותר לטלטלן (בשבת10) בחצר דברי ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר אסור לטלטלן בשבת העיד רבי יוסי11 משום ר׳ אליעזר בן יעקב על שברי תנור ישן12 שמותר לטלטלן בשבת ועל כיסוי שלו שאינו צריך בית יד.
{רי״ף שבת מ״ט.}
זמורה שקשורה18 בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון ר׳ אליעזר אומר בזמן שקשור19 ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכמים אומרים בין כך ובין כך פוקקין בו:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 בר: דפוסים: רב . אך בהמשך גם אלו גרסו ״בר״.
2 המדורי: כ״י מוסקבה : ״המדודי״. וכן בסמוך.
3 קרומיות: רא״ש: קרמא .
4 לטלטלן: רא״ש: לטלטלו .
5 נמי: חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים, רא״ש.
6 מחצלאות: כך בכ״י א ובר״ח. כ״י מוסקבה , דפוסים, רא״ש: ״מחצלת״.
7 אמר רב : כך גם בר״ח, ריב״ח וברא״ש.
8 דלא חזייאן: חסר בכ״י מוסקבה .
9 ר׳ עמרם חסידא: ר״ח״ר׳ יהודה״, וכן בבבלי מנחות מג ע״א.
10 בשבת: חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים, ר״ח, ריב״ח, רא״ש, ה״ג.
11 כ״י מוסקבה , דפוס קושטא מוסיפים: ״שאמר״. ריב״ח: ״אומר״.
12 ישן: וכן בה״ג. חסר בדפוסים.
13 דתנור: געז : ״דת[נ]ירי״. כ״י מוסקבה : ״דתנורי״ וכן במאור שבסוף הפרק. דפוסים: דתנוראי .
14 דמתא: כ״י מוסקבה : ״מתא״.
15 אע״ג: חסר בכ״י מוסקבה .
16 להו: געז , כ״י מוסקבה , דפוסים: ״בהו״.
17 בשבת: חסר ב-געז , כ״י מוסקבה , דפוסים, ריב״ח, רא״ש, רמב״ם בפיהמ״ש.
18 שקשורה: געז , כ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים, רא״ש, רמב״ם בפיהמ״ש:״שהיא קשורה״. וכן בסיפא.
19 פקק החלון ר׳ אליעזר אומר בזמן שקשור: וכן בה״ג, ר״ח. כ״י מוסקבה , ריב״ח, רמב״ם בפיהמ״ש: ״ר׳ אליעזר אומ׳ פקק החלון בזמן שהוא קשור״ כבמשנה כ״י קאופמן.
הערות
Gemara
Peirush